『镜头同上』


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从后海银锭桥到南锣鼓巷其实走十几分钟的距离，可号称封锁银锭桥的炮火比起锣鼓巷里的火力要猛烈多了。问老友为啥不去锣鼓巷换个阵地呢，说是嫌人多混乱，尤其是长炮施展不开，短兵相接实在有些发怵，倒不如守着桥边有大部队相互掩护伺机爆头过过瘾了。难怪把老手动镜头都换成时髦的自动了，难怪拍的越来越千篇一律了。自己也说没了那些老名镜的确总觉得不是滋味，影调色调平淡如水的。不过时间长了左看右看都那模样儿也就习惯了，品不品位的大伙愚乐一把算了。真应了俗话说的挨着红的红挨着黑的黑，脚正也怕鞋歪呢。不过本来摄影就是一个娱乐游戏，相机作为玩具，由着个人的实力能力兴趣偏好随便耍。可以追求玩出个性品位，也可以就随大流凑热闹。动辄一窝蜂的人云亦云毕竟是中国特色嘛。常见的不论买个啥价钱的相机都能满世界请教跪求之类的，日后拍啥东西也到处模仿跟风的盲从确也难怪了。要说摄影究竟是啥玩意儿至今还是各有目的各具主张的呢。前些天朋友老婆还大肆批判买了那么贵的相机不说给家里人好好拍拍整天出去拍别人干啥。谁说不是呢。要不然哪来那么多的私房艳照满网络的与人分享嘛。想来普及摄影这才多长时间，理念的进化总要有个过程，随造化吧。咋说摄影不就是按按快门而已么。
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先听说有几个城市的愤青擅自发动了反日的大游行。将信将疑，这样的活动记得好像是要被批准的，否则相关衙门岂能容忍。结果看到了照片报道，一组广州游行的纪实。果然，声势不小，警察和谐面对。看来是符合形势需要了。历史经验，爱国主义的大旗往往最具蒙蔽性的。尤其是被脑残附体的时候。果然，见到了爱国名义下的流氓行径，打砸公民的日系私家车，分明是明火执仗的犯罪。不知为何没有遭到严惩。或许换一种招牌敢动作一下，说不定早就樯橹灰飞烟灭了。就像网易新闻的那个题目“维稳惊现“渣滓洞”，饿死上访残军人”引发各地参战老兵代表于今年8月17日聚集西安，联合到陕西省政府替战友维权伸冤。不知咋的想起兰博了。接着看反日示威组照中有游行队伍里高举一堆日系相机拍摄的奇观。有意思，既然满怀打砸别人日系车的豪情，为嘛不先从自己的日系相机砸起呢。原来悲催的脑残还是很清楚区分个人利益的。如果不是被利用那就很明确是在趁机耍痞子习性了。很诧异这样的劣行怎么可以姑息做爱国主义宽容呢。有句俗话说过，搬起石头砸自己的脚。与此同时，看来自日本的报道，各种商家酒店景点等等，无不翘首以待中国国庆黄金周的到来，恨不得全日本商界都已经做好了喜迎中国睦邻的准备。据说东京秋叶原的电器店居然挂出了“欢度国庆”的汉字辐条，以期博得中国游客的好感，调动起中国式一掷千金的豪爽再一次福临门。看似多么的自私现实的实用主义丑恶嘴脸呢。可万一这一切阴谋诡计都得逞了呢。阿Q常说儿子打老子。其实所谓的日本右翼分子在本国待遇也多以垃圾视之。无人豢养饿得精瘦的野狗叫唤几声，哪值得泱泱大国煞有介事的。就像那个老外的主说的，驴踢你一脚你还踢驴一脚吗。大不了手起刀落吃一顿驴肉火烧罢了。
『康泰时 Sonnar 5cm/1.5+M9』


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这年头要是看电视节目，不光要豁得出去嘴脸，还要豁得出去智商情商以及心伤，不然的话，被伤害总是难免的。享受愚乐受不了愚弄岂不是自讨没趣。就像看某个打砸瓷器的节目，叮哩咣啷的本来挺热闹的。据说有观者偏偏要较真，真的假的国宝家宝，突然间大有演绎成破坏文物案件的架势了。尚且不知这次的专家是否又会被刨出啥学问野不野的背景。起码选择卖弄才情的对象不过是个电视愚乐节目而已。人所共知抡大锤的就是个戏子。戏子当然要演戏，演戏自然也少不了戏弄。天花乱坠，图的就是个乐儿。搁旧社会，爷不乐没人赏饭钱。如今新社会，观众不乐就没收视率就得撤节目就得下岗还是没饭钱。何况现在而今眼目下，玩古董淘大宝检大漏一本万利可是最牵动人心的看点呢。据说，节目组里不少都是各类的行家里手，在这个故宫恨不能搬回家去的世道，真要是漏出一件半件的宝贝，估么着最不含糊最先被砸的倒可能是电视台的饭碗了。要不俗话说么，知识越多越反动。尤其是那些半截子知识的分子就更恍惚了。古往今来最悲催的传承就是总也瞅不准机会瞎蹦达。电视上演的东西也相信么。不别有用心的话可难免脑残之嫌。说来电视上还演过火烧圆明园呢，咋不见张罗救火去呢。反正烧的也烧了砸的也砸了，皇上不急急死太监屁用没有。至于还有质疑节目里的专家水平的，或都是看戏看得太投入了。有见报道，某电视名嘴张将军在京签售专访时指教：“对于一个优秀的电视新闻评论员而言，知识并不是最重要的，最重要的是政治素质和道德品质。”既然如此，作为一档无关痛痒的愚乐节目的说法有没有知识更不在话下了。就那么回事儿。看来听医嘱少看电视还是有必要自觉遵守的。善哉善哉。继续闲来按快门吧。
『徕卡M 28-35-50/4 ASPH+M9』


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据说网上玩摄最容易被叫好大片之类的多是满世界东跑西颠的旅游照，尤以海外的风土人情更抓眼球。或如西欧各国的城市风貌，印度尼泊尔一带的奇形怪状，往往好评如潮惊叫连连的。今儿遇到老友还感叹拍大片真得多往外跑哦。是吗。首先对“大片”的定义认知就有仁智之见。看热闹看西洋镜的或有说法。看表现看摄影成色的或又有说法。甚至各阶层看出截然相反的说法。记得曾和某新媒体的编辑同学聊过一度流行拍印度的看法。常见的多是些围绕着贫困恶劣的地区街区的社会底层及贱民层的旅游存照。花狸狐哨，脏乱破丑。按说那一张张嘴脸除了光影的效果实在看不出有啥可值得审美的东西。但是对比马丁帕尔的印度上流社会的生动刻画，小编们却普遍认为不讨好不容易被阅读，所以选编的时候倒不如那些烂七八糟的玩意儿有视觉效果有卖点呢。又说起很时髦的森山式拍照与荒木的摄影，从摄影术的手段到表现表达的阅读性来说，不同国家的专业评价，老荒木都要更具审美价值。虽然有一系列专题饱受女权分子的攻击，却又广受不仅日本以致欧美女人的宠爱，不是正好既有热点还有启发式教学的功效吗。谁知还是被异口同声推荐森山派更亲民。不断提醒要从社会现实情况来庸俗的看待。哈，莫非就是两者的经济地位社会地位的差距了。荒木派的话，高端器材自然不可或缺，日场夜场的声情并茂也很需要大把的金钱，至于由此成就的心态思维或才是最大的障碍吧。不像森山派就简单了，低廉的傻瓜机，驴族一般的走街窜巷，东偷一张西闪一下的，多深奥的想法无妨，起码能撞上啥是啥的。给本来就想借着扫街说点事儿的纪实分子终于有了遮丑的大旗。玩摄影，拍好看了远比拍的难看难得多了。这么个歪曲的时代，挑个容易被歪曲被邪说的师门何其宝贵呢哈。有木有曲解的说，同学们叹气何必何必，如今鼓励意会不主张言传显得和谐嘛。恍然大悟。原来已经老朽的编排不了新风尚咯。不过，单说就在家门口转悠真的就拍不来大片了吗。那拍点不大不小的乐呵有啥不好玩的呢。何况，大如何小如何，看谁来说了吧。摄影而已。
『Kern 50/1.8 APO+M9』


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