『镜头同上』


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『镜头同上』


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此番入蜀，拉拉杂杂的随手就这样吧。朋友追问蜀感如何，湿热不算，用两张片子概括可也:loveliness:
『徕卡M 35/1.4 ASPH+M9』


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『镜头同上』


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补记：这次入蜀，终于去见识了乐山大佛。路上突如其来一场暴雨，倾盆，倾缸，大的不仅没了能见度，车子居然难以驾控了。好在进乐山市，雨终于停了。大雾起兮，江对面完全看不见大佛的踪影。偏赶上所谓的模拟救灾演练，游船被统一调用，无可奈何。好在朋友有朋友，解决了一艘快艇，至大佛脚下，朦胧中体会着神秘。片刻，风起，雾散，瞬间，大佛显现了的真面目。壮观，叹为观止。果然，人如蝼蚁。更叹，蝼蚁之人，却创造了如此的巨作。而后人在膜拜大佛的时候，已然忘却了本来是人所具有的能力，只顾谦卑的乞求这伟大的杰作去发生超人的法力拯救众生。难怪凡成为公家的人之后都是无神论者，自己动手，丰衣足食，远比指望着佛了神了发慈悲实惠得很呢。或也因此，新青年们才以焚香磕头的精神去拼命投考公务员了。觉悟乎，进步乎。佛说不可说。那就看着吧。
『徕卡M 90/2.8一代肥九+M9』


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京城就是京城，玩摄家门口就是无比的自在。虽说都是都市，论繁华，讲时尚，玩大资的文艺，弄小资的情调，吃喝玩乐，国际化的首都真格当仁不让了。都抱怨大的令人烦，人口多的闹心，车堵的想犯罪，可是，生活就是舒坦。那种都市的精神面貌可是难得莫大的享受。要不全世界的好摄之徒总是流连忘返。同时，也最考验好摄之徒自身的造化。多少号称国际这哪大师之类的，唯独在京城得瑟不起来。尤其面对新生态的北京，丰富的让各种土鳖找不着北，那是太司空见惯了。反映都市生活，是要有都市生活的体验做基础的。体验的程度决定了感受感知的层次。或也是那些所谓的纪实派摄影在京城从来拍不出北京味儿的缘故吧。曾听人问过都市怎么拍。当然是以自己真实的感受去拍。不过，每个人每种人每类人都有不同的生活，无法类同，无需类比，且去拍自己的就是了。悲催悲情，情欲情色，各自享受玩摄之乐有何所谓呢。
『美能达AF 100/2.8 SOFT+a900』


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京城的街头，正所谓信手拈来皆是文章。只有看不过来的赏心悦目，拍不过来的姿色风情。玩镜玩摄，或如徜徉在偌大天然的影棚，亦或戏剧人生的舞台上。想得到的，一定能看得到。看得到，有什么拍不到的呢。其实，争先恐后的意淫名机名镜，煞有介事的辩解扫街纪实，莫不如实事求是的培养感知生活的素质能力，学会看得到了，怎么拍何足挂齿。毋庸置疑，尚在苦于活着的奔波时节，任凭多么自以为是的装纪实，都不可能拍出客观生活真实反映的佳作。科学的俗话说，肚子决定脑子。可脑子必须为肚子操劳的时候，哪还有闲情逸致品味精神食粮呢。而行摄都市生活，恰恰必须“闲情逸致”才可以品的出个中滋味的。要不说，玩街头玩纪实，玩的是有闲，泡的是物质基础。泡得起，是出类拔萃的先决条件。泡的概念，年轻人懂得。已经新时代了，该泡出点新鲜内容了。上世纪有泡死在贫民窟麦子地里的，这世纪用不着继续传承如此悲催了。既然社会分工了三百六十行，自然各自有其存在的道理。高低贵贱，适者生存。或如城里人有城里人的压抑，乡下人有乡下人的清静。戏子有戏子的快感，观者有观者的辛酸。拍谁不拍谁，谁该拍谁不该拍，谁该怎么拍不该怎么拍，纠结空谈不是很扯蛋吗。凭什么大都市的生活琐碎就不是社会纪实呢。凭什么城里人安逸情色的生活情态就没有社会意义呢。翻开世界摄影史，记录贵族及上流社会的作品及时间跨度，远比记录贫下中农的篇章浩瀚多了。而影像拍卖会上，几乎没有见到过那些反映底层疾苦灾难丑恶的照片标售出现呢。毕竟文明人的标签是理性和自知之明。唯美，永远是意识形态的永恒追求。唯美，与纪不纪实没任何关系。但是，随时发现生活中的美，一定会有益自己的身心健康。信不信，写影像日记，照片漂亮每一天。何不试试看。
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