『镜头同上』


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杜甫草堂，模糊记得简陋的一个地方，有块“少陵草堂”的石碑露天戳着，留过照片。如今来看，好大的一个宅院，石碑已经被罩起来了。亭阁水榭，繁花锦鲤，仿旧的茅屋，似更像是时髦的别墅风格。虽说一块石头上刻着老杜的茅屋为秋风所破的老歌，却一时间怎么也找不着咏吟的调调了。记得史载，想当初，老杜来此避难，自选浣花溪畔此风水宝地，建茅屋，并以诗文换取花草树木绿化环境，滋味一番生活。四年后，得工部员外郎离开，此草堂即不复存在。后来历经一系列的修建，美其名曰杜甫草堂，不过中国人历来七沟八扯的优良传统使然。就像据说如今有以唐宋八大家的后人自居搞联谊会的勾当之类。以草堂现在之规模，有点来路的房地产开发商似都能搞出广厦千万间，大可让先富起来的苦出身欢新颜呢。哪怕，再多搭建些茅草屋搞出租，凭这地段及环境，也一定是一级物业。要不说，站在这院子里，唱那茅屋歌，不伦不类的，总串联想起当今的诸多名人秀。其实应该和老杜没关系了。赶上这时代的中国人突发返祖现象了。据说满中国的都在折腾故居故里，连孙猴子都被抢注家乡。孩子们不让上学却要在雨中陪领导纪念比干那个没心没肺的谁的祖宗。难怪据说已有李公公的孙子兜售家传宫里的古董了。信不信如今还有人真的在乎吗。所以杜甫草堂游人如织，不认识杜甫，公园里散散心很舒服。据说早些年旁边的别墅才一百多万一栋。现在一两千万一栋很客气的了。嗟呋。草堂归来方知，老杜岂止是诗作出色哦。似还没听见他的后代如何呢。
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雅安的上里古镇大名鼎鼎。去之前曾被送阅一篇某摄影门户站点的论坛文字，据说古镇不过新建，伪造了红军标语，有好摄者因拍摄当地村民被打，警察接报后竟不敢制止反劝摄者快点离开云云。很是耸人听闻的。按说，作为当年南方丝绸之路的重要驿站，虽历时久远，总不至于荡然无存。红军长征确曾过此地，留下标语应为播种机的自然痕迹。故对此说大为疑惑，特选此镇，倒要长长见识，印证一下网传的虚实。经过好一段满目翠碧的山路，沐着清凉怡人的山风，进了上里。很清静。路边不少人家的门洞里可供停车，十块钱不限时。比较北京上海动辄十块钱一小时情何以堪。镇子是依山傍水，木制楼阁错落有致，布局空间，很有些明清时代西南民居的风格。转转看，镇子街巷，基本上保持了记载中所说的“井”字布局结构。有老屋，有新房，有老屋修缮。不是很正常吗。即使现代高档住宅不也是要三年一中修，五年一大修吗。所谓“新建”之说一定是脑残的悲催又发病臆了。再说，就算是把老屋都翻盖一新有何不可，凭什么乡亲们必须窝在残砖烂瓦里承受改革新面貌呢。就因为有某些别有用心的屌丝小人渴望利用落后的“原生态”以期达到实现功利的目的吗。既然由衷的以那些落败的原生态为文化钟爱，何不请屌丝们自己和乡亲们换换位置，直接搬入原生态的蜗居里就是了。或许，凡这类人等目前怕还是在城市蜗居里苟且偷生的吧。还有就是动辄谩骂这里那里商业化了。哈，不商业化的意思或就是让所有城市悲催们有机会下乡显示一下优越感吧，在都市里的底层压抑找一个能释放的场景可乎。商业化咋了，众所周知是时代特色，乡亲们为啥就不能与时俱进商业起来，因地制宜，也挣挣城里人的钱，来脱贫致富享受改革机遇带来的快乐幸福理所当然嘛。少扯什么文明文化传统传承的鬼话吧，古往今来，拆了的，烧了的，砸了的，毁了的，光中国人自己干的早已经不亦乐乎咯。叫嚣挽救拯救的话，其实不妨先从自己做起，能学会恢复民族尊严人性人格之后，再去非分之想才有那么点意思呢。以前是某些臭老九不时的鼓噪。现在多了很多伪纪实摄影分子摇旗呐喊。不自量力，不识抬举，徒增笑耳。说来，早在上世纪末，西方就有很多深怀种族主义的纪实分子，悲叹可供他们抒情的地域及民族越来越少。也因此，成就了几个中国的以出卖民族落后而受到赏识的摄影垃圾人。但是，时代开始翻篇了。而且会越翻越快，快的足以使那伙文化痞子行将就木。看看国内那几个摄影汉奸的近况一目了然，面对新生活新生态，镜头里茫然无措只剩空洞及惶恐了。虽然，漫步古镇，男女老少无不友情相待。却很希望讹传的打人事件真的发生，当那伙端着长枪短炮肆无忌惮无所尊重的对准民族同胞的时候，喊打并痛打，客观上将是促进中国摄影健康发展进步的最有效的力量。相信这一天快到了。毕竟认清那些伪纪实分子们懦弱卑鄙的嘴脸可在简单不过了。稍加时日，各族乡亲一定会开始捍卫自己的尊严的。玩镜玩摄，谁说不是玩人呢。
『徕卡M 16-18-21/4 ASPH+M9』


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