『镜头同上』


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独兄虽是闲话，我却感觉像一壶好普洱，值得一道一道地细品。
“文心雕龙”所包含的中国审美意韵的确跨越了文学绘画摄影等领域，读来受益非浅，更要多谢独兄两年前的推荐！
至于“美与审美的大同”、“秀非雕琢取巧”也的确何其难得、何其麻烦。要做到忘己应物、涤除玄览就又跑到形上去了。说到形上，继续下去真意也非个究竟，因为还缠着个意思。到不如暧昧些，不求甚解地自在玩摄玩镜玩茶。至于“心领神会”了多少，各饮各茶冷暖自知吧:)
[align=center]Rolleiflex FT 雾凇岛

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唐兄何必客气哈。看这两张片子有些形意兼得，尤其暧昧中隐现神思了:victory:
其实当神思具备风骨超然，所见物象皆随个人之意可秀。有形无形因主观意寓其中何必在乎。何况自然生态本来有形无意，神思所致，形形色色脱颖而出。无论摄影绘画及艺术追求的境界都在于得意忘形。或如俗话所说写实容易写意难。而写意还要形神兼具无巧而秀才大家风范了。说来玩摄影无论纪实还是风光如此演绎起来是最考验修为的。至于解与不解的确不妨碍拍的自得其乐。或如喝普洱，知不知道生熟仓储，分不分得清乔木灌木，对于时下时髦风气无所谓意义。毕竟能心领神会的前提是文化和见识。所以就以暧昧表现说，主观的暧昧和客观的暧昧可是有本质区别的呢。闲话闲说，贻笑一笑。
送上小片，无雪的京冬，无绪的随手:loveliness:
『影镜 Astro Berlin 50/1.8+M9』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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独兄过誉了！我能自得其乐是因为把玩摄玩镜当作余事。要说形神兼具，我更欣赏这组京冬随手。把日常景物拍出意韵且不露匠气，真正体现无巧而秀。很值得细心体会学习！
再送两张雪景为谢

[align=center]雾凇岛 Rolleiflex FT
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唐兄北上真是收获不小，难得看见如此空灵的画意摄影了。雾凇岛写真可谓连篇累牍的，而这般避实就虚得意忘形的抒写自己的风骨情怀真是耳目一新。似应了两年前我们聊过的闲话：“超以象外，得其环中”了:victory:
玩镜玩摄或如所言“当作余事”之时才深切体会渐入佳境呢。急功近利难免弄巧成拙的。物象万千，从低级到高级的发现是个渐悟的过程。反映在镜中影像或以从看得见的到看不见的为标志。所谓专业追求的大都是人人看得见的东西。闲玩的关注却经常在寻常看不见中着眼。一为功利之必须，一为审美之必然，两个不同范畴，从来就不是一种玩意儿。其实闲玩与“专业”潜含的是对摄影动机的定位。闲玩的动机首先要愉悦自己，玩得起悠闲自得，玩得起从容不迫，任凭神思与灵动的抒发，因此可以超越了表象本身的意义及意境。记得Ralph Gibson对此有句调侃：一个人向另一个人的脑袋开枪这样的主题，我宁愿让给新闻记者去拍吧，我仅仅对生活中的细节感兴趣。哈，其中所说的细节谁说不如开枪更具有审美意义及生命力呢。我或许更感兴趣的是触动自己审美经验的任何东西，日常琐碎寻常景物也就无所谓了。尽情表达了自己的感悟或情绪已经足够享受玩摄的大境界了吧。再说翻来摄影百余年的历史，谱写新篇章的似乎都是玩家呢。闲话闲说，贻笑一笑。
送上小片为谢，闲的无事，与树对话可否:loveliness:
『影镜 Astro Berlin 50/1.8+M9』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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独兄这“闲话闲说”，明眼人知道这是给我们“闲玩”人解放思想，开拓视野来着:victory:
两年前幸得独兄指教，才能一窥这套植根于咱们东方哲理的传统美学。有了这个基础，之后逐本溯源地看了些儒释道的书，受益良多，竟开始有点回归自我的感觉。刚阅读《文心雕龙》时感到很困难，不过立刻被它优美练达的文句所吸引：”寂然凝虑，思接千载“、”疏瀹五脏，澡雪精神“，还有”一叶且或迎意，虫声有足引心“等等。很多耳熟能详的成语，原来就出自这里。陆续读下去花了近一年的时间，只能以博大精思来形容此书的审美哲学。在前半部的论述中有太多陌生典故，所以就跳跃着选读。“神思”篇以后半部是我最爱看的，读来是一好大享受。真希望更多的人重视这本好书。
送上两张小片，再谢！
[align=center]雾凇岛 Rolleiflex FT

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[[i] 本帖最后由 阿唐 于 2011-1-30 17:28 编辑 [/i]]

哈，承唐兄谬赞和鼓励咯。唐兄如此“文心雕龙”的精神着实钦佩之:handshake
说来闲玩的过程不过是自我教化从混沌到启蒙的过程，无所成就不妨好高骛远。浅读刘勰的美学思想，以“神思”到“物色”阐述了一个近乎完美的创作境界，其中儒道交织融会贯通，“剖情析采”“论文序笔”。然，活学活用何其难也。“悄焉动容，视通万里”“神居胸臆，而志气统其关键”修为起来谈何容易呐。或如“知音”中所叹，其实修养见识之差距或才是审美为难的根本。所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，没有“博观”的基础，“斯术既行，则优劣见矣”。可惜如今已是快餐时代，能花一天时间看明白相机说明书的都不多了，更别提如唐兄肯费一年时间的研读了。或这也是闲玩与追求专业的不同境界吧。闲话闲说，贻笑一笑。
送上小片为谢，都市行走，幻影如画，难免眼花缭乱呢:loveliness:
『徕卡M 35/2八片眼睛+M9』


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眼见未必唯实:loveliness: 『镜头同上』


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京城行走，感受到要过年的气氛，人少了，清静了。朋友说要是就这样一下子还有点不适应了。有意思。每天的喧嚣杂乱被骂得不亦乐乎，刚开始回归点清静安逸又找不到踏实的感觉了。或如不知从哪年开始过节有假就要四处旅游，结果听得最多的总结是没劲。可是并没妨碍继续重复，据说不出去也没劲。再说看别人都出去了自己不去好像是个问题了。至于自己舒服不舒服却忘了或才是首要问题吧。谁知道呢。每个人可以有自己的活法。每个人也可以有跟着别人活的活法。回归了地球村的时代，重温下村里的个人与集体主义的关系看来有些必要了。闲话闲片:loveliness:
『尼康老旁轴 35/2.5 L39+M9』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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『镜头同上』


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看老哥拍片也让流落异乡的俺感觉哈故乡的节日气氛:D
佳节将至，在此预祝老哥及家人春节快乐、安康！
何止是春节呢。。。。。。:lol 祝所有人天天快乐！

独兄真知灼见。“修养见识之差距或才是审美为难的根本”。既然“心生而言立”，自然修心先于修文。刘勰也讲过，修为是盟主，技巧为辅佐，而且美不能强求。“玄神宜宝，素气资养”，并“摹体以定习，因性以练才”，都是强调平素对修养及学识的提高，用时才能做到“自然会妙”。简单理解还是那句老话——先学做人。人修为到到那儿，艺也跟着到那儿，就这么简单。也这么难啊～
刘勰虽有良药渡人，可时下急功近利者胜。这几天看了去年独兄旧帖，好似为此也感慨了几回呢。

[align=center]雾凇岛 Rolleiflex FT
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